हमारा मिशन | दृष्टिकोण और योजनाएं
एक शुरुआत
वर्ष १९८७ में संस्कृत श्री राम शुक्ल, पंडित ब्रिज बिहारी अवस्थी, पंडित रामेश्वर दयाल मिश्र के परमस एवम आचार्य बाल कृष्णा पांडेय की प्रबल ीचा शक्ति से कान्यकुब्ज मंच ( त्रि मासिक) के प्रथम अंक का विमोचन डॉक्टर सोम नाथ शुक्ल, पंडित ब्रिज बिहारी अवस्थी, पंडित गोर लाल त्रिपाठी आदि की समुपसिथित में ३० मई, १९८७ कार्यालय २०-बी ब्लॉक किदवई नगर में सम्पन हुआ |
प्रकाशन के पीछे एक अर्थ के नाम पर व्यक्तिगत पेंशन अवं व्यवों का नियोजन ही सिर्फ सम्बल था|
आचार्य बाल कृष्णा पांडेय जी की संगठनात्मक शक्ति प्रबल थी जिसके चलते उन्होंने पत्रिका से अनेक मूर्धन्य विद्वानों को जोड़ा इनमे से कुछ यशश्वी नाम है डॉक्टर राम प्रसाद मिश्र, आचार्य सेवक वात्स्यायन, डॉक्टर बद्री नारायण त्रिपाठी, डॉक्टर संकरता प्रसाद पांडेय, डॉक्टर जीवन शुक्ल, प्रमोद नारायण मिश्र, डॉक्टर रमेश मंगल बाजपाई आदि मनीषी विद्यावान एवं साहित्यकार है|
कान्यकुब्ज मंच एक साहित्यिक, सांस्कृतिक अवं पारिवारिक पत्रिका है तथा इसका प्रकाशन समाज को सचेस्ट करना एकमेव लक्ष्य है | समाज की कान्यकुब्ज पत्रिकाओं का सामान अलंकरण उनके गौरव श्री परिचय का प्रकाशन अथवा वैदिक मान्यताओं से ब्राह्मण धर्म का प्रादुर्भाव पत्रिका के विशिस्ट विषय रहे है|
सामाजिक मंच
कन्यकुब्ज मंच, अपनी पत्रजातीय के माध्यम से , जो समाजिक और सामाजिक क्षेत्रों में कार्यरत ब्राह्मण संगठनों और समाज के हित में काम करने वाले व्यक्तियों के बारे में पत्रिका के माध्यम से जागरूकता फैलाता रहा है। इस मंच का उद्देश्य समाज में उन्नति को सहायक बनाने और समाज के विभिन्न मामलों में सहायता प्रदान करना है, और ब्राह्मण समुदाय के सदस्यों को जागरूक और संघटित रखने में मदद करना है। यह मंच समाज में सामाजिक सुधार के प्रति अपनी संकल्पित भूमिका निभाता है और समाज के उत्थान के लिए काम करने वाले व्यक्तियों को प्रोत्साहित करता है।
हमारा उदेश्य
कान्यकुब्ज मंच एक मिशन है, एक विचार है, एक सोच है, वैचारिक क्रांति का उद्घोष है।
भारतीय संस्कृति के उन्नयन में ब्राह्मणों की भूमिका सुनिश्चित करने का एक सामूहिक प्रयास है।
सामाजिक समरसता कायम रखने, समाज के हर वर्ग-उपवर्ग को एकता के सूत्र में बांध कर रखना हमारा लक्ष्य है।
'आ नो भद्रा: कृत्वो यन्तु विश्वतः' अनुसार सभी सकारात्मक, आशावादी व शुभ विचारों का हम स्वागत करते हैं।
'सर्वे भवन्तु सुखिनः' एवं 'विश्व बंधुत्व' की सद्भावना के साथ समाज में उदात्तता के भावों का विकास हो।
गुण विशेष से स्वतः अस्तित्व में आये वर्ग विभाजन के मनु सिद्धांतों की अवधारणा को स्वीकार करते हुए सामाजिक संरचना, सामाजिक समरसता एवं एक आदर्श समाज की स्थापना में ब्राह्मणों की महती भूमिका है।
'परिवार एक लघुत्तम लोकतंत्र है'। वैयक्तिक, पारिवारिक, सामाजिक, नैतिक मूल्यों की स्थापना से ही एक आदर्श समाज व सुदृढ़ राष्ट्र का निर्माण सम्भव है।
शास्त्रों में निर्दिष्ट मानवधर्म के दस लक्षणों का पालन-अनुपालन ब्राह्मणों का प्रथम दायित्व है। इस दायित्व निर्वहन के लिए ब्राह्मणों में जागृति लाना, उनमें संगठन क्षमता का विकास।
कार्य व योजनाएं
'कान्यकुब्ज मंच' त्रैमासिक पत्रिका का प्रकाशन
वैचारिक क्रांति, विचारों का आदान-प्रदान, गौरवशाली संस्कृति, समृद्ध परम्पराओं, लोकसंस्कृति, मानवीय मूल्यों के निर्वहन, पोषण, सम्वर्धन में पत्रिका प्रकाशन पिछले 35 वर्षों से अनवरत जारी है।
उज्ज्वल भविष्य की परिकल्पना अतीत की स्मृतियों से होती है। इतिहास की जानकारीै।
विभिन्न क्षेत्रों में कार्यशील सामाजिक संस्थाओं की गतिविधियां।
भारतीय संस्कृति राष्ट्र की अमूल्य व अक्षुण्य धरोहर है।
वायु देवता, जल देवता, वन देवी के रूप में प्रकृति, नदी, पहाड़ आदि के प्रति कृतज्ञता ज्ञापित करने का संदेश देते हैं भारतीय पर्व-त्योहार। पृथ्वी, आकाश, सूर्य, चंद्र, नक्षत्र, ऋतु, प्रकृति, वन-संपदा, पर्यावरण आदि में जीवन है। इन विचारों को विज्ञान की कसौटी पर परखना, प्रचार-प्रसार करना।
लोकसंस्कृति में जीवन का उल्लास है, सहकारिता का भाव है, तप-त्याग-समर्पण एवं 'आत्मवत् सर्वभूतेषु' का उत्स है। अतः विभिन्न क्षेत्रों के लोकसाहित्य, लोकगीतों, लोकपर्वों, लोकभाषाओं, लोकाचारों की जानकारी देना।
वैवाहिक विवरण
लगभग ३० वर्षो से कान्यकुब्ज मंच अपने वैवाहिक स्तंभ में समाज के योग्य युवक एवं युवकियो की जानकारी निरंतर देता आ रहा है जिससे लगभाग ५०० से अधिक परिवार लाभवनवित होकर सफल रिश्ते में परिवर्तित हो चुके है| विश्वशनीय एवं सटीक जानकारी के कारन पत्रिका का यह स्तम्भ निरंतर लोकप्रिय हो कर देश एवं विदेश में समाज को सहयोग कर रहा है . विवाह योग्य युवकों एवं युवतियों की जानकारी यहाँ पर पत्रिका प्रकाशन के लिए दी जा सकती है
संस्थापक संपादक
आचार्य श्री बाल कृष्ण पांडे का जन्म 9 अक्टूबर 1923 को एक परिवार में सात बच्चों में सबसे बड़े के रूप में हुआ था, जो आजीविका के लिए एक छोटे से खेत की कटाई करते थे। उनके पिता शारदा प्रसाद पांडे एक पहलवान थे, जिन्होंने एक खिताब जीता था और शायद अपने कुश्ती कौशल के माध्यम से कृषि प्राप्त की। भूमि भी और इसलिए इलाहाबाद के पास के गाँव में चले गए और माँ कस्तूरबा गृहिणी थीं।
उन्हें अपने विनम्र मूल पर गर्व था, एक गरीब गांव में उनका जन्म और उनके परिवार की गरीबी, और उनका समर्थन करने की आवश्यकता ने उन्हें प्राथमिक विद्यालय के बाद आगे की पढ़ाई छोड़ने के लिए मजबूर किया, लेकिन उन्होंने पढ़ने और सीखने के लिए हर अवसर का उपयोग किया और शिक्षण के लिए उनकी महान प्रतिभा स्पष्ट थी। बाद में जब वे बंगाली मोहल क्षेत्र में अपने मामा के साथ रहने के लिए कानपुर चले गए, वहाँ उन्होंने अपनी आगे की पढ़ाई पूरी की और होम-ट्यूशन लेकर अपने खर्चों का प्रबंधन किया।
एक युवा व्यक्ति के रूप में, उन्होंने कथा साहित्य में एकांत की तलाश की, और किताबों के लिए एक शौक विकसित किया। अपने खाली समय के दौरान और बस या ट्रेन में आने-जाने के दौरान, वह किताबें ले जाते थे, और महत्वपूर्ण भागों और पैराग्राफों को रेखांकित करके उन्हें ध्यान से पढ़ते थे। एक बेटे के रूप में मैंने उसकी यह आदत देखी जो जीवन भर चली।
अपनी युवावस्था में उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध देखा और ब्रिटिश शासकों के हाथों गंभीर उत्पीड़न भी देखा, जिसका उद्देश्य जीवन के सभी क्षेत्रों पर वैचारिक नियंत्रण को जब्त करना था।
अपनी युवावस्था के दौरान उनका अभियान अपने परिवार, रिश्तेदारों और समुदाय की स्थिति को ऊपर उठाने के लिए था, जो उनकी मृत्यु के बाद की उनकी डायरी के कुछ पन्नों से काफी स्पष्ट था।
कानपुर प्रवास के दौरान वे श्री कृष्ण विनायक पडके जी के निकट संपर्क में आए और यह जुड़ाव कई वर्षों तक चला। फड़के जी उनके गुरु बन गए और यह उनके जीवन का निर्णायक क्षण बन जाएगा और जैसा कि वे इसका वर्णन करेंगे: उन्होंने जो कुछ भी हासिल किया उसका स्रोत और बच्चों और समाज के लिए कई पहल शुरू करने के लिए उन्हें कैसे प्रेरित किया गया।
नन्हे-मुन्नो का स्कूल, बाल निकेतन, जिज्ञासा उनकी कुछ सामाजिक पहल हैं और बाद में सेवानिवृत्ति के बाद उन्होंने कन्या कुब्ज मंच प्रकाशन की स्थापना की, जो अब 38 वर्षों से अधिक समय से प्रिंट में है।
उनका लेखन एक तर्कसंगत दृष्टिकोण के साथ गरीबों और वंचितों की समस्याओं को रेखांकित करता है, जो कि पीड़ा के बावजूद उच्च नैतिक मूल्यों को सामाजिक यथार्थवाद (रेखाचित्र) के रूप में कमजोरों का शोषण करने की अनुमति देता है।
उन्होंने शिक्षक आंदोलन में सक्रिय रूप से भाग लिया और दमनकारी अधिकारियों के साथ टकराव के लिए लखनऊ जेल में कैद किया गया।
उन्होंने समुदाय के बारे में, क्षेत्रीय और सामाजिक मुद्दों के बारे में जागरूकता पैदा करने के उद्देश्य से साहित्य का इस्तेमाल किया और अक्सर सामंती व्यवस्था, गरीबी, उपनिवेशवाद से संबंधित विषयों और स्थानों और लोगों के बारे में लिखा, जो मायने रखता है। कन्या कुब्ज मंच के माध्यम से वे पुरोहित जाति से दूर ब्राह्मणवाद की विचारधारा के महान प्रस्तावक थे, लेकिन नैतिक मूल्यों के प्रदर्शन-आधारित कार्यान्वयन के वाहक के रूप में।
आ नो भद्राः क्रतवो यन्तु विश्वतः (अर्थ: सभी दिशाओं से महान विचार मेरे पास आएं) अभी भी उप-जाति व्यवस्था की रेखा को मिटाकर सभी ब्राह्मणों को क्षेत्रों में एकजुट करने के लिए कन्या कुब्ज मंच के पीछे एक मार्गदर्शक सिद्धांत है।
उनका जीवन प्रचुर आशा से सराबोर सादगी से भरा था। वह हमेशा धोती-कुर्ता-टोपी-सदरी-चप्पल ही पहनते थे जो उनका व्यक्तित्व बन गया। उसके लिए खुशी भौतिक संपत्ति या धन होने के बारे में नहीं थी, बल्कि हमारे पास जो कुछ भी है उसके लिए कृतज्ञता थी। उन्होंने अपनी जरूरतों और उपभोग को केवल आवश्यक चीजों तक सीमित कर दिया, जबकि खुद को ठीक से शिक्षित करने और अपने समुदाय और रिश्तेदारों के उत्थान के लिए समय की बचत की।
वह हमेशा सदस्यों की सराहना करते थे और सदस्यों के साथ, विशेषकर युवाओं के साथ अक्सर बैठकें (गोष्ठियां) आयोजित करते थे। उनके अनुसार, किसी अन्य साथी के साथ दिल से दिल की बातचीत के उन सत्रों से सीखने के लिए हमेशा बहुत कुछ होता है, उनके विचार, उनकी चुनौतियाँ और उनकी भावना एक विचार के साथ जुड़े रहने के लिए जो आपके सामने व्यक्ति की सेवा करते हैं।
वाली-होली पर पारिवारिक सभा और सभी युवाओं को गायन-नृत्य-पाठ के लिए प्रोत्साहित करना सांस्कृतिक व्यवहार को बढ़ावा देने, सार्वजनिक बोलने का विश्वास बढ़ाने और दूसरों के साथ विश्वास और बंधन बनाने की दिशा में उनका पहला कदम था। युवा पीढ़ी किसी भी तरह के विचारों और विचारों को साझा करने के लिए बहुत सहज और स्वतंत्र महसूस कर रही थी।
प्रतिदिन पोस्ट कार्ड पत्र लिखना उनके शौक में से एक था और विचारों और विचारों का आदान-प्रदान करने के लिए कई शहरों के साथ जुड़े रहना था.. उन्होंने अपने जीवन काल में कई कलम-मित्र विकसित किए जो बाद में उनके काम और समर्पण के बड़े प्रशंसक बन गए।
वे अत्यंत विनम्रता के व्यक्ति थे। उनका अहंकार कभी किसी ने नहीं देखा.. उनके अनुसार - अहंकार किसी की सच्ची क्षमता की कमी का संकेत है।
उनके परिवार और समुदाय को दिए गए उनके उच्च मूल्य अभी भी उनके कमरे में सुलेख के रूप में उपलब्ध हैं:
बाबा बा नसीब बेदब बे नसीब
अच्छा बोलो और अच्छा करो
परिश्रम और देनदारी से कुछ प्राप्त हो सकता है
सामाजिक कार्य: नन्हे मुन्नो का स्कूल, बाल निकेतन, जिज्ञासा (विचार साझा करने का एक मंच) के संस्थापक। कानपुर बाल संघ के सदस्य, पारमार्थिक परिषद, नागरिक समिति, अखिल भारतीय कन्या कुब्ज सभा, बाल सेवक बिरादरी
आचार्य पांडेय जी के रेखाचित्र
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संग्रहणीय विशिष्ट अंक
कान्यकुब्ज मंच पत्रिका की कुछ संग्रहणीय विशिष्ट अंक
फोटो गैलरी
प्रबंध मंडल
विष्णु कुमार पांडेय
प्रबंध संपादक
डॉ जीवन शुक्ल
वरिष्ट्र साहित्कार एवं स्तंभकार
सांकृत अजीत शुक्ल
विधि सलाहकार
